Qabasat

Qabasat

The Relation between Kant and Foucault’s Enlightenment and Dynamism of Shi’ite’s Jurisprudence during the time of Absence [of Imams]

Document Type : Original Article

Authors
Abolfazl Kiashemshaki 1
Sayyed Ali Hashemi 2
1 associate professor of philosophy of science, Amir-Kabir University, ‘management of science and technology’ campus.
2 Ph.D student of ‘Pajuheshqahe Olume Insani va Motale’at farhanqi’ (Research Center for humanities and cultural studies).
0298
Abstract
Kant has noticed and researched the matter of “enlightenment” and at the mean time permits a kind of “rationality”; in other words he believes the enlightenment movement is concordant with a kind of “rationality”. Years later, Foucault presents a special interpretation of “enlightenment” in Kant’s viewpoint. He says enlightenment is as the continuation of the “critical tradition” and “ontology of the present time”. On the other hand the Shi’ite jurisprudence has its own unique rationality system which leads to the dynamism of this religious-intellectual trend when it encounters new issues. I have tried to first explain the characteristics of “rationality” in the opinion of Kant and Foucault in the enlightenment movement in this article and then I have discussed the characteristics of Shi’ite’s jurisprudence and the method of “rationality” of this religious-intellectual trend during the time of absence [of Imams]. Then the “rationality” of the “enlightenment” tradition in Kant and Foucault’s viewpoint are compared with the rationalistic approach present in the Imamiyah [the Twelvers] jurisprudence tradition, the similarities and differences between the two kinds of rationalism is explained, and finally some reasons for the priority of rationality of the religious-intellectual system of Imamiyah jurisprudence over the rationality of the enlightenment movement of Kant and Foucault are mentioned.
 
Keywords
rationality
enlightenment era
Shi’ite jurisprudence
time of absence [of Imams]
Kant
Foucault

  1. نهج‌البلاغه؛ ترجمه محمد دشتی؛ قم: نشر الهادی، 1385.

    1. باقرزاده مشکی باف، محمدتقی؛ عناصر تعیین‌کننده در حل مسائل مستحدثه (1)، نشریه فقه (کاوشی نو در فقه اسلامی)؛ ش43، 1384، ص106-49.
    2. حر عاملی، محمد بن الحسن؛ وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه؛ قم: موسسه آل البیت، 1409ق‌.
    3. خمینی، روح الله؛ المکاسب المحرمة؛ تهران: نشر مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1415ق.
    4. ـــــ؛ صحیفه نور (مجموعه رهنمودهای امام خمینی)؛ تهران: نشر مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1378.
    5. ـــــ؛ استفتائات (امام خمینی)؛ قم: نشر دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1382.
    6. صدر، سیدمحمدباقر؛ اقتصادنا؛ قم: مکتب الاعلام الاسلامی، مرکز النشر، 1375.
    7. ـــــ؛ دروس فی علم الأصول؛ (حلقه اولی)، قم: نشر دار العلم، 1419ق.
    8. فلاح زاده، محمدحسین؛ آموزش فقه؛ قم: نشر الهادی، 1388.
    9. فوکو، میشل؛ «نقد چیست»، تئاتر فلسفه؛ ترجمه نیکو سرخوش و افشین جهاندیده؛ تهران: نشر نی، 1393.
    10. ـــــ؛ تئاتر فلسفه: گزیده‌ای از درس گفتارها، کوتاه نوشت ها، گفت و گوها و...؛ ترجمه نیکو سرخوش و افشین جهاندیده؛ تهران: نشر نی، 1393.
    11. قدیری، محمدحسن؛ «بحثی پیرامون فتوای امام خمینی در رابطه با آلات موسیقی و شطرنج»، نشریه پاسدار اسلام، ش83، 1367، ص10.
    12. کلینی، محمد بن یعقوب؛ الکافی؛ تهران: دار الکتب الإسلامیة، 1367.
    13. لطفی، اسدالله؛ مبادی فقه؛ قم: مؤسسه انتشارات هجرت، 1380.
    14. مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی؛ بحار الانوار؛ بیروت: نشر موسسة الوفاء، 1403ق.
    15. مطهری، مرتضی؛ ده گفتار؛ تهران: نشر صدرا،، 1341.
    16. ـــــ؛ اسلام و مقتضیات زمان: تهران، نشر صدرا، 1370.
      1. Foucault Michel; What is Enlightenment, trans. c. porter, in: P. Robhnow,1984, pp. 32-50.
      2. _____; Kant on Enlightenment and Revolution, trans. C. Gordon, in: Gane and Johnson, 1993, pp. 10-18
      3. Kant Immanuel; What is Enlightenment?, in: Schmidt James,1996, pp. 58-63.
      4. Schmit James; What is Enlightenment: Eighteenth-century Answers and Twentieth-century Questions; University of California Press, 1996.