2
عضو هیئت علمی موسسه عالی آموزشوپژوهش مدیریت و برنامهریزی
3
دانشجوی دکتری دانشگاه کاشان (نویسنده مسئول)
0288
Abstract
Although the historical and geographical origin of modernism is related to the fifteenth and sixteenth centuries in Europe, but there is no doubt that it has increasingly affected the farthest places in the world till today and still moves forward to equalize the cultures of different nations. One of the most important characteristics of modernism from the beginning to the end of 1960 decade is opposition with religion, tradition and the past but from then onward, we gradually see the increasing tendency to religion and tradition in the world; such that some have named the new period as post-modernity. Antony Giddens believes the essential elements of modernism are still present and strengthened in the new period because the essence of modernism is pluralism not opposition with tradition. This writing will compare the prior and later approaches of modernism after mentioning its epistemological, ontological and sociological characteristics and will analyze the factors which have changed this orientation such as inability of science to answer some fundamental questions of human and the meaning of life, epistemological doubt in the bases of science, formation of social and mental crisis and even changes in the basis of classic religions and formation of newborn religious movements and… and will show that changes in the bases of new technology and science and some main changes in the principles of religious and traditional thought is the way to rescue from destructive crisis of mankind.
الیاده، میرچا؛ دینپژوهی (دفتر دوم)؛ ترجمه بهاءالدین خرمشاهی؛ تهران: انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1373.
آربیب، مایکل ای؛ «هراسهای بشری و محاسبه خود»، علم و کندوکاو معنوی: تازهترین نوشتارها از پیشگامان علم امروز؛ ترجمه محمدحسینملایری؛تهران: انتشارات پنگان، 1383، ص303-332.
اسپنسر، لوید؛ روشنگری: قدم اول؛ ترجمه مهدی شکیبانیا؛ تهران: انتشارات و پژوهش شیرازه، 1378.
استیس، والتر. تی؛ «در بیمعنایی معنا هست»، مجله نقد و نظر؛ ترجمه اعظم پویا؛ سال هشتم. ش29-30، 1382، ص108-123.
اسمیت، برایان کانتول؛ «خداوند، تقریباً»، علم و کندوکاو معنوی: تازهترین نوشتارها از پیشگامان علم امروز؛ترجمه محمدحسینملایری؛تهران: انتشارات پنگان، 1383، ص365-396.
اینشتین، آلبرت؛ دنیایی که من میبینم؛ ترجمه فریدون سالکی؛ تهران: انتشارات پیروز، 1342.
ایورت، جان ر؛ مذهب در آزمایشها و رویدادهای زندگی بشر؛ ترجمه مهدی قائنی؛ قم: انتشارات دارالفکر، 1348.
برمن، مارشال؛ تجربه مدرنیته: هر آنچه سخت و استوار است دود میشود و به هوا میرود؛ ترجمه مراد فرهاد پور؛ تهران: انتشارات طرح نو، 1381.
برنل، جوسلین بل؛ «علم، معنویت و دین»، علم و کندوکاو معنوی: تازهترین نوشتارها از پیشگامان علم امروز؛ترجمه محمدحسینملایری؛تهران: انتشارات پنگان، 1383، ص220-201.
بوبر، مارتین؛ کسوف خداوند: مطالعاتی در باب رابطه دین و فلسفه؛ ترجمه عباس کاشف و ابوتراب سهراب؛ تهران: نشر و پژوهش فرزانروز، 1380.
دامب، سیریل؛ «آیا علم، مدرکی در مورد هدفداری جهان و وجود واقعیت متعالی ارائه میدهد»، علم و کندوکاو معنوی: تازهترین نوشتارها از پیشگامان علم امروز؛ترجمه محمدحسینملایری؛تهران: انتشارات پنگان، 1383، ص69-92.
داوری اردکانی، رضا؛ فلسفه در بحران؛ تهران: انتشارات امیرکبیر، 1373.
سانداژ، آلن؛ «علم و دین: دو نهانگاه جدا، در یک خانه»، علم و کندوکاو معنوی: تازهترین نوشتارها از پیشگامان علم امروز؛ترجمه محمدحسینملایری؛تهران: انتشارات پنگان، 1383، ص45-68.
سودارشان، جورج؛ «یک پژوهش، یک آگاهی»، علم و کندوکاو معنوی: تازهترین نوشتارها از پیشگامان علم امروز؛ترجمه محمدحسینملایری؛تهران: انتشارات پنگان، 1383، ص421-438.
شایگان، داریوش؛ افسونزدگی جدید: هویت چهلتکه و تفکر سیّار؛ ترجمه فاطمه ولیانی؛ چ5، تهران: نشر و پژوهش فرزانروز، 1386.
طالبی، ابوتراب؛ «تجدد، سنت و احیاگری»، مدرنیته، روشنفکری و دیانت (مجموعه مقالات و گفتگوها)؛ به اهتمام مجید ظهیری؛ مشهد: انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی، 1381، ص181-218.
عبدالکریمی، بیژن؛ پایان تئولوژی1 (تئولوژی، عقلانیت و علوم انسانی جدید)؛ تهران: نقد فرهنگ، 1395.
فردید، احمد؛ آرا و عقاید سیداحمد فردید (مفردات فردیدی)؛ به کوشش موسی دیباج؛ تهران: علم، 1386.
کریمی، عبدالقاسم؛ «اسباب و زمینههای توهم تعارض علم و دین»، مجله کلام اسلامی؛ ش53، 1384، ص44-52.
گلشنی، مهدی؛ علم و دین و معنویّت در آستانه قرن بیست و یکم؛ تهران: انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1379.
گیدردونی، عبدالحق برونو؛ «جهان بینی اسلامی و کیهان شناسی نوین»، علم و کندوکاو معنوی: تازهترین نوشتارها از پیشگامان علم امروز؛ترجمه محمدحسینملایری؛تهران: انتشارات پنگان، 1383، ص113-145.
هابرماس، یورگن؛ «مدرنیته پروژهای ناتمام»، مدرنیته و مدرنیسم (مجموعه مقالاتی در سیاست، فرهنگ و نظریه اجتماعی)؛ ترجمه و تدوین حسینعلی نوذری؛ تهران: انتشارات نقش جهان، 1379.
h,H. , r,J. and k,K. (2018). Religiousity and Modernity (the approach of social theoreticians regarding the opposition and variety of religion with prior and later modernism). Qabasat, 23(88), 38-66. doi: 0288
MLA
h,H. , , r,J. , and k,K. . "Religiousity and Modernity (the approach of social theoreticians regarding the opposition and variety of religion with prior and later modernism)", Qabasat, 23, 88, 2018, 38-66. doi: 0288
HARVARD
h H., r J., k K. (2018). 'Religiousity and Modernity (the approach of social theoreticians regarding the opposition and variety of religion with prior and later modernism)', Qabasat, 23(88), pp. 38-66. doi: 0288
CHICAGO
H. h, J. r and K. k, "Religiousity and Modernity (the approach of social theoreticians regarding the opposition and variety of religion with prior and later modernism)," Qabasat, 23 88 (2018): 38-66, doi: 0288
VANCOUVER
h H., r J., k K. Religiousity and Modernity (the approach of social theoreticians regarding the opposition and variety of religion with prior and later modernism). Qabasat, 2018; 23(88): 38-66. doi: 0288