فصلنامه علمی پژوهشی قبسات

فصلنامه علمی پژوهشی قبسات

بررسی علل و پیامدهای گرایش سلفیان به حس گرایی در فهم صفات خبری

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استادیار گروه کلام اسلامی و الهیات جدید پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
10.22034/qabasat.2024.2027453.2306
چکیده
یکی از مسائل مهم در فهم دین ، شناخت دقیق و مطابق با واقع صفات خبری است ؛ صفاتی چون وجه و ید و عین خدا و استواء خدا بر عرش و نظائر آن که توجه به معنای ظاهری و عدم تاویل آن سبب تفسیر جسمانی برای خدا خواهد شد. فهم صفات خبری بر مبنای شناخت حسی بیش از هر شناختی در معرض خطاست؛ زیرا ادراک حسی هرچند اطلاعاتی درباره هستی در دسترس ما می‌نهد و در تبیین آموزه‌های دینی معرفت بخش است ، لیکن در زمینه فهم صفات خبری بی اعتبار است. لیکن سلفیان در فهم این صفات ، رویکردی بر پایه معرفت حسی و با تاکید بر کیف داشتن صفات خدا هر چند مجهول ارائه کرده، توحیدی حس گرایانه و مادی را ترویج می کنند. این مقاله کوشیده است تا به این پرسش پاسخ دهد که حس گرا بودن سلفیان ، برخاسته از چه عللی است و چه پیامدهایی را در فهم صفات خبری داشته است. در این جستار تلاش می شود تا ضمن درنگ در کاستی های معرفت حسی در فهم صفات و بررسی انتقادی حس گرایی سلفیان ، عللی چون دوری از تفکر عقلانی، اعتماد تام به فهم سلف و تاثیر پذیری از پیروان ادیان و پیامدهایی چون تصویر انسانی خدا، فهم واژگونه از مراتب توحید و نص بسندگی را در زمینه حس گرایی سلفیان در فهم صفات خبری مورد بررسی و نقد قرار گیرد.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Investigating the Causes and Consequences of Salafiyya’s Tendency towards Empiricism in Understanding the Predicative Attributes

نویسنده English

mohammad bager pouramini
Assistant Professor of Islamic Theology and New Theology at the Research Institute for Culture and Thought of Islam
چکیده English

One of the important issues in understanding religion is accurate and factual knowledge of predicative attributes, attributes such as God’s face, hand, and eye, and God's settle on the Throne and attributes like these, which attention to the apparent meaning and lack of interpretation will cause a physical interpretation for God. Understanding predictive features based on sensory knowledge is more prone to error than other knowledge. Although sensory perception provides us with information about existence and is informative in explaining religious teachings, it is invalid in the field of understanding predictive attributes. But in understanding these attributes, the Salafiyya present an approach based on sensory knowledge and by emphasizing that God’s attributes have quality, even though they are unknown, they promote empiricist and materialistic monotheism. This paper has tried to answer the question of what are the causes of Salafiyya’s empiricism and what are the consequences of understanding the predictive attributes. In this essay, an attempt is made to discuss the shortcomings of sensory knowledge in understanding the attributes and critically examine the tendency of Salafiyya towards empiricism, causes such as distance from rational thinking, complete trust in the understanding of the Salaf and being influenced by the followers of non-Islamic religions and consequences such as the human image of God. , the inverted understanding of the levels of monotheism and the sufficiency of text in the context of Salafiyya’s empiricism in the understanding of the predicative attributes should be examined and criticized.

کلیدواژه‌ها English

Keywords: Empiricism
Sensory Knowledge
Predicative Attributes
Ibn Taymiyya
Salafiyya
* قرآن کریم
* نهج البلاغه
ا‌بن‌باز، عبدالعزیزبن‌عبدالله (بی‌تا). مجموع فتاوى العلامة عبدالعزیز بن باز، أشرف على جمعه و طبعه: محمدبن‌سعد الشویعر، السعودیه: جامع الکتب الاسلامیه.
ابن‌ابی‌یعلی، محمد (بی‌تا). طبقات الحنابله. بیروت: دارالمعرفه.
ابن‌العربی ‌المعافری، محمدبن‌عبدالله أبوبکر (1407ق). العواصم من القواصم. بیروت: دارالجیل.
ابن‌القیم الجوزیه، محمدبن‌أبی‌بکر (1408ق). الصواعق المرسلة فی الرد على الجهمیة والمعطلة. تحقیق علی الدخیل الله، ریاض: دارالعاصمه.
ابن‌القیم الجوزیه، محمدبن‌أبی‌بکر (1411ق). إعلام الموقعین عن رب العالمین. اردن: المکتب الإسلامی.
ابن‌القیم الجوزیه، محمدبن‌أبی‌بکر (‌بی‌تا). بدائع الفوائد‌. بیروت: ‌دارالکتب العربی.
ابن‌بابویه، محمد بن على (شیخ صدوق) (1416ق). التوحید. قم: جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامی.
ابن‌بطوطه، محمدبن‌عبدالله‌بن‌محمدبن‌إبراهیم اللواتی الطنجی (1417ق)، رحلة ابن بطوطة (تحفة النظار فی غرائب الأمصار وعجائب الأسفار)؛ الرباط: أکادیمیة المملکة المغربیة.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (1397). شرح حدیث النزول. ‌بیروت: المکتب الإسلامی.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (1421ق). مجموع الفتاوی. تحقیق مصطفی عبدالقادرعطا. بیروت: دارالکتب العلمیه.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (۱۴۲۵ق). الفتوی الحمویة الکبری. الریاض، دارالصمیعی.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (1426ق). بیان تلبیس الجهمیة فی تأسیس بدعهم الکلامیة. السعودیه: مجمع الملک فهد لطباعة المصحف الشریف.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (۱۴۲۷ق). الصفدیه. بیروت: المکتب العصریه.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (1980م). مقدمة فی اصول التفسیر. بیروت:‌ دار مکتبة الحیاة.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (1986م). منهاج السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة القدریة. السعودیه: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامیة.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (1991م) درء تعارض العقل والنقل(او موافقة صحیح المنقول لصریح المعقول). ریاض:‌ جامعة محمد بن سعود الاسلامیه.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (۲۰۰۰م) التدمریة: تحقیق الإثبات للأسماء والصفات وحقیقة الجمع بین القدر والشرع. الریاض: مکتبة العبیکان.
ابن‌تیمیه، احمدبن‌عبدالحلیم (بی‌تا). الإکلیل فی المتشابه والتأویل. مصر: دار الإیمان.
ابن‌حجر الهیتمی، أحمدبن‌محمدبن‌علی (بی‌تا). الفتاوى الحدیثیة؛ بیروت: دارالفکر.
ابن‌حجر الهیتمی، أحمدبن‌محمدبن‌علی (۱۴۱۷). الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة. لبنان: مؤسسة الرسالة.
ابن‌خلدون؛ عبدالرحمن‌بن‌محمد (1408ق). تاریخ ابن‌خلدون (المسمی بکتاب دیوان المبتدأ و الخبر فى تاریخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوى الشأن الأکبر). تحقیق خلیل شحاده بیروت: دارالفکر.
ابن‌سینا (1404ق). التعلیقات. قم: مکتب الاعلام الاسلامی‌.
ابن‌عاشور (1984م). التحریر و التنویر(تحریر المعنى السدید وتنویر العقل الجدید من تفسیر الکتاب المجید)، تونس: الدار التونسیة للنشر.
ابن‌عبدالبر، یوسف‌بن‌عبدالله (1422ق). الاستیعاب فی معرفة الأصحاب. بیروت: دار الکتب العلمیه.
‌ابن‌کثیر، إسماعیل‌بن‌عمر (۱۴۱۹ق). تفسیر القرآن العظیم. بیروت: دارالکتب العلمیه.
ابوحامد بن مرزوق (1967م). برائة الاشعریین من عقائد المخالفین. دمشق: مطبعة القلم.
آخوندخراسانی، محمدکاظم (بی‌تا). کفایة‌الاصول، قم: انتشارات موسسه آل البیت: لاحیاءالتراث.
الازدی البصری، الربیع بن حبیب بن عمر(۱۴۲۴). الجامع الصحیح مسند الامام الربیع (فی ضمن کتاب الترتیب)، جمع و ترتیب ابی یعقوب یوسف بن ابراهیم الورجلانی ، عمان، مکتبه مسقط.
اسود، محمدعبدالرزاق (1429ق). الاتجاهات المعاصرة فی دراسة السنة النبویة فی مصر و بلاد الشام.‌ دمشق: دار الکلم الطیب.
الاشعری، ابوالحسن (1397). الابانة عن اصول الدیانة‌؛ القاهره: دار الأنصار .
انصاری‌قرطبی، محمدبن‌احمد (1364). الجامع لأحکام القرآن، ج 11. تهران: ناصر خسرو.
البغوی، حسین بن مسعود(۱۴۲۰). معالم التنزیل وحقائق التأویل(تفسیر البغوی)، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
بوطی، محمد رمضان سعید (1375). سلفیه بدعت یا مذهب. ترجمه حسین صابری. مشهد: انتشارات آستان قدس.
جوادی‌آملی، عبدالله (1387). معرفت‌شناسی در قرآن. قم: اسراء.
حسین‌زاده، محمد (1386). منابع معرفت. قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
حسین‌زاده، محمد (1396). جستارهای فراگیر در ژرفای معرفت‌شناسی. قم: ﻣجمع ﻋالی حکمت.
الحلمی، مصطفی (1416ق). قواعد المنهج السلفی فی الفکر الاسلامی. الاسکندریه: دارالدعوه.
الحلی، حسن‌بن‌یوسف مطهر (1413ق). کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. قم: موسسة النشر الاسلامی.
خطیب‌بغدادی، احمدبن‌علی(1400ق)، الفقیه و المُتفَقّه. بیروت: چاپ اسماعیل انصاری.
الدعجانی، عبدالله‌بن‌نافع (1435ق). منهج ابن‌تیمیه المعرفی. الریاض: نشر مرکز تکوین للدراسات والبحوث.
الذهبی، شمس‌الدین محمدبن‌احمد (1417ق). سیر اعلام النبلاء. تحقیق محب‌الدین ابوسعید. بیروت: دارالفکر.
ربیع المدخلی (بی‌تا)، اضواء اسلامیه علی عقیدة سید قطب، بی‌جا: بی‌نا.
ﺳیدﻣﺮتضی، علی‌بن‌الحسین (1405ق). رسائل الشریف المرتضی. قم: دار القرآن الکریم .
السیوطی، عبدالرحمن (1408ق). الاتقان فی علوم القرآن. بیروت: المکتبة العصریة.
الشاربی، سید قطب إبراهیم حسین (۱۴۱۲ق). تفسیر فی ظلال القرآن. القاهره: دار الشروق.
الشهرستانی، محمدبن‌عبدالکریم (1404ق). الملل والنحل. بیروت: دارالمعرفه.
صدرالدین‌شیرازی، محمد (بی‌تا).  الحکمة المتعالیة فی الاسفارالعقلیة الاربعة، قم: مصطفوی.
طباطبایی، سیدمحمدحسین (1406ق). نهایة الحکمه؛ قم: موسسة النشر الاسلامی.
طباطبایی، سیدمحمدحسین (1417ق). المیزان فى تفسیر القرآن. قم : دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسین حوزه علمیه قم.
طبرسی، امین‌الاسلام (۱۴۱۸ق) جوامع الجامع. قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
الطوسی، ابوجعفر محمدبن‌حسن (1417ق). العدة فی اصول الفقه. قم: علاقبندیان.
العبود، صالح‌بن‌عبدالله (۱۴۲۴ق). عقیدة الشیخ محمد بن عبدالوهاب السلفیة وأثرها فی العالم الإسلامی. السعودیه: عمادة البحث العلمی بالجامعة الإسلامیة.
العثیمین، محمدبن‌صالح (1421ق). القواعد المثلى فی صفات الله وأسمائه الحسنى. المدینة المنورة: الجامعة الإسلامیة.
العثیمین، محمدبن‌صالح (۱۴۲۲ق). عقیدة أهل السنة والجماعة. المدینة المنورة: الجامعة الأسلامیة.
العراقی، ضیاء‎الدین (1417ق).‌ نهایة الأفکار. قم: مؤسسة النشر الإسلامی .
عزیز العظمه (1421ق). ابن تیمیه. بیروت: ریاض الریس للکتب و النشر.
عزیزی، مصطفی (1398). رهیافتی تطبیقی به حس‌گرایی سلفی و حس‌گرایی تجربی. فصلنامه حکمت اسلامی، ‌ش20، ص118–140.
فخررازی، محمدبن‌عمر(1993م). اساس التقدیس. بیروت: دارالفکر اللبنانی.
القرضاوی، یوسف (2024م). الصحوة الاسلامیة من المراهقة الی الرشد. مصر: دارالشروق للنشر و التوزیع.
القفاری، ناصربن‌عبدالله (۱۴۱۴ق). اصول مذهب الشیعة الامامیة، السعودیه: دارالنشر.
القوسی، ﻣﻔﺮح بن ﺳﻠیمان (1422ق). المنهج السلفی. الریاض: دار الفضیله.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة والإفتاء (بی‌تا). فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة و الافتاء. المحقق أحمدبن‌عبدالرزاق، المملکة العربیة السعودیة.
مقبول‌احمد، صلاح‌الدین (1416ق). دعوة شیخ الاسلام ابن‌تیمیه و اثرها علی الحرکات الاسلامیة. الکویت: دار ابن الاثیر.
المناوی، محمد المدعو بعبدالرؤوف (1356). فیض القدیر شرح الجامع الصغیر. مصر: المکتبة التجاریة الکبرى.
نجار، عامر (1423ق). علم الکلام عرض و نقد. قاهره: مکتبة الثقافة الدینیة.
النووی، یحیی‌بن‌شرف (1401ق). شرح صحیح مسلم. بیروت: دار الفکر.
الیمانی، محمدابن‌الوزیر (1409ق). العواصم و القواصم فی الذب عن سنة ابی‌القاسم. بیروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزیع.