فصلنامه علمی پژوهشی قبسات

فصلنامه علمی پژوهشی قبسات

نقد و بررسی اخلاق علم‌بنیادِ سم هریس

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دانش آموخته دکتری، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی. قم. ایران.
چکیده
سم هریس به‌عنوان یکی از سردمداران خداناباوری جدید، در باب رابطه علم و اخلاق، به ایده اخلاقِ علم‌بنیاد باور دارد. در این راستا، وی نخست به کمک شهودات عرفی می‌کوشد باور به نسبیت و غیرواقعی‌بودنِ اخلاق را رد کند و در گام بعد، براساس رویکرد فیزیکالیستی خود، با تعریفی ویژه از اخلاق و تأکید بر دو عنصر بهزیستی و آگاهی و همچنین گره‌زدن بهزیستی به آگاهی، زمینه را برای ورود مغز به‌ عنوان مرکز آگاهی آماده ‌می‌کند. این کار برای هریس افزون بر فراهم‌کردن مبنای دیگری برای عینیت ارزش­ها، توجیهی برای ورود انحصاری علم به حوزه ارزش­ها ارائه می‌کند؛ چراکه شناخت مغز، تنها در گستره علم و به‌ویژه دانش عصب‌شناسی است. این‌گونه است که هریس به ضرورت تأسیس اخلاق علمی می­رسد. اما اخلاق علم‌بنیاد با اشکال‌های فراوانی از جمله ناسازگاری شهود و اخلاقِ علم‌بنیاد، نسبیت‌گرایی اخلاقی، جبرگرایی، نادرستی رویکرد فیزیکالیستی در باب شناخت انسان روبه‌رو است. افزون بر از اینها، طرحِ نظام اخلاقی بر پایه علم، آرمان‌شهری است که نه ‌تنها هریس، بلکه هیچ فرد و مکتب دیگری به آن نخواهد رسید.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Study of Sam Harris's point of view on science based morality

نویسنده English

morteza faghihi fazel
PhD graduate, Imam Khomeini Educational and Research Institute. Qom. Iran.
چکیده English

In relation to the connection between science and morality, Sam Harris, as one of the leaders of New Atheism, believes in the idea of "science based morality ". He starts off by refuting the subjectivity and non-realism of morality - as proposed by moral relativists - by providing evidence from intuitive experiences and perceptions that are commonplace amongst most humans. Then, he goes on to furnish a new definition for ethics and morality in accordance to his physicalist standpoint. He emphasizes upon "well-being" and "consciousness" and what he believes to be an inseperable connection between the two. This, provides the grounds for a brain centric view of ethics and morality since he believes that consciousness exclusively resides in the physical brain. For Harris, this viewpoint not only provides an alternate basis for moral realism but also gives science the exclusive right to be the only valid source of research in the field of ethics and morality, because only science, and particularly neuroscience, enjoy the academic authority to study and speak about the physical brain and its functions. Harris concludes that it is necessary to establish ethics and morality upon scientific foundations. However, his theory faces several problems which include its incompatibility with intuitive experience, its culmination in moral relativism and determinism, and the fact that it is based on physicalism which is an incorrect standpoint. The project of creating a scientific foundation for morality is a utopian dream that neither Harris not anyone else will ever be able to achieve.

کلیدواژه‌ها English

New Atheism
Sam Harris
Science
science based morality
consciousness
* قرآن کریم.
* نهج البلاغه.
اکاشا، سمیر (۱۳۸۷ش). فلسفه علم. ترجمه هومن پناهنده. تهران: انتشارات فرهنگ معاصر.
باربور، ایان (1392ش). دین و علم. ترجمه پیروز فطورچی. تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
بیات، محمدرضا (1394ش). دین و معنای زندگی در فلسفه تحلیلی. قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب.
پایا، علی (1382ش). فلسفه تحلیلی، مسائل و چشم‌اندازها. تهران: طرح نو.
روسو، ژان ژاک (1360ش). امیل یا آموزش و پرورش. ترجمه غلامحسین زیرک‌زاده. تهران: انتشارات چهره.
شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج‌البلاغه، (صبحی صالح). قم: انتشارات اسوه، 1429 ق.
فنایی‌اشکوری، محمد (1375ش). علم حضوری. قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
قیصری، داوود (بی‌تا). شرح فصوص الحکم. قم: انتشارات بیدارفر.
مسلین، کیت (1391ش). درآمدی به فلسفه ذهن. ترجمه مهدی ذاکری. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
مصباح، مجتبی (1399ش). فلسفه اخلاق. قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
مصباح‌یزدی، محمدتقی (1387ش). نقد و بررسی مکاتب اخلاقی. قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
یزدان‌پناه، یدالله (1388ش). مبانی و اصول عرفان نظری. قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
 Dennett, Daniel C. (2017). From Bacteria to Bach and Back: The Evolution of Minds. W. W. Norton & Company.
Earp, Brian D (2011). Sam Harris is wrong about science and morality. In the http://blog.practicalethics.ox.ac.uk.
Frankena, William K (1988). Ethics, Pearson.
Glenn, A ,Raine, A , Schug, R (2009). Molecular Psychiatry. in https://www.nature.com/articles/mp.
Harris, Sam (2006). Letter to a Christian Nation. Bantam Press.
Harris, Sam (2004) The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason. W.W Norton & Company.
Harris, Sam (2010). The moral landscape: how science can determine human values. Simon and Schuster Press.
Hockney, Mike (2014) The Sam Harris Delusion. Hyperreality Books,
Hume, David (2010). A Treatise of Human Nature Being an Attempt to introduce the experimental Method of Reasoning into Moral Subjects. ISBN 978-1-775410-67-6.
Libet, Benjamin (2004). Mind Time: The Temporal Factor in Consciousness. Harvard University Press.
McGinn, Colin (2000). The Mysterious Flame: Conscious Minds In A Material World. Basic Books.
Nagel, Thomas (1974). What it is like to be a bat. The Philosophical Review, in the https://www.jstor.org/stable/ 2183914.
Rescher, Nicholas (1984). The Limits of Science, Berkeley. University of California Press.
Rorty, Richard (1964). Intuition, The Encyclopedia of Philosophy. ed: Paul Edwards, London & New York: McMilla Publication, vols.3-4.
Springer, S, Deutsch, G (1993). Left brain, right brain. fourth edition, W. H. Freeman and Company, New York.
Taylor, James (2017) New Atheists, in the Internet Encyclopedia of Philosophy. In the https://philpapers.org/rec/.